《清华大学社会学系史（1926-1952）》新书出版发布会顺利举行
10月26日，清华社会学百年纪念系列研讨会之“清华大学社会学系史（1926-1952）》新书出版发布会”在清华大学熊知行楼顺利举办。清华大学社会科学学院副院长孙秀林主持本次发布会。
会议合影
发布会首先以“系史库拉”的方式，感谢了系史编写的支持者和参与者们，包括清华大学党委宣传部、校史馆、档案馆、校友会、社科学院、社会学系、社科学院人类学与民族学研究中心、出版社等支持机构，老一辈学者家属、校史和系史研究专家、社会学系老师和同学们。系史的编撰凝结了老清华社会学人在学术上的丰硕果实，浸透着清华精神的深厚底蕴，也是编史者们共同奉献的一片敬畏之心和怀念之情。
清华大学社会科学学院院长王天夫在会上致辞，对所有参与系史工作的学者表示感谢。他指出，清华社会学系在1926至1952年期间，曾经在中国社会学界占据了半壁江山，张小军老师和杨宇菲、萧泳红两位同学将前26年的历史整理，社会学系从2000年复系至今，也正好是26年。这部系史的出版意义重大，对清华社会学系的发展、对中国社会学学科的建设的建设，都是一件非常重要的事情。希望这部系史传递的清华精神，能够形成一种身份认同，将所有清华社会学的学子紧紧团结在一起，赓续文脉，砥砺前行。
王天夫致辞
清华大学校务委员会副主任史宗恺在致辞中说：我和社会学系、和老师和同学们的交流，更多的是被他们教育和鼓舞着，借此想谈几点体会和感受。
史宗恺致辞
第一点，清华110周年校庆的时候，我在学校很多场合反复说，我们借助校庆这样一个机会，到底要干点什么？在我看来，我们需要对清华的历史、文化和传统进行回顾，要做一些提炼和总结。回顾清华社会学系的发展过程，历史上一定有若干重要的人和事。把清华历史传统文化的人和事拎出来、组合起来，其实就变成了清华，或者说社会学系的历史和传统。所有人类社会的历史，或者传统文化，都是由人和事组成的。如果有机会让我们的学生，也让社会各界，对清华历史传统有所了解和认识，其实就具象化了。这正是系史的意义。
第二点，社会学是我们学校诸多院系的基础学科，奠定了学校现在整体人文社科的重要学科基础。我跟新闻学院的老师说过，社会学是新闻学的基础学科。如果学生们对社会学基础学科的某些观点、方法不了解，很难做出很伟大的成绩。所以，这本书的出版，确实有助于让更多同学、更多院系，了解社会学作为基础学科的作用。它就像工科、理科中的数学和物理一样，起着不可替代的作用。
第三点，从学校的角度，还是希望更好地总结清华社会学作为清华学派重要表征的意义和作用。说到清华学派，现在很难归纳。我们是不是像何兆武先生当年提到的：做到了中西古今文理贯通？现在的各学科研究是不是有可能做到“和而不同”，表现出“和”当中的清华学派的典型特征？目前来看，我觉得差距很大。
我最近反复说，如果清华仅仅被现在的学科评估，或者被商业排名机构牵引，就会失掉本心。在人类某个学科发展的历史长河中，如果看到我们这个学科曾经有过重大贡献和重大作用，那还可以。现在仅仅靠会议论文、期刊论文、高引来排名，一定有重大问题，我们真的会被忽悠。
从这个角度讲，我们还是要看到从社会学系能够提炼出来的、面向未来的清华学派的重要特征。我觉得这特别有意义。相信这本系史能够帮助我们回溯历史，能给认识清华学派的特征和意义，带来启发和借鉴。
费孝通研究会会长张喆在致辞中说：很荣幸代表老清华优秀前辈的后代来参加这个系史发布会。10月17日在吴江召开了费孝通研究会的换届大会，我很荣幸在此次换届大会上被推选为新一届费孝通研究会会长。我不是学社会学的，也不在学科里。我是2018年才从父亲手上接过费先生所有相关工作的。这样我才开始和学科里的老师有了更多接触，譬如今天在座的王天夫老师、张小军老师、孙秀林老师等。天夫老师每次见到我，包括刚才他的发言里也说到：“张喆，你一定要记住，老先生是我们清华的，是从清华出来的。读书在清华，留学也是通过清华，回来工作也是在清华。”
张喆致辞
我把费先生的学术历程分成两个阶段。他在新中国成立之前的学术研究，真的是从清华起步，研究生毕业后去广西大瑶山调查，这是他学术的正式起步。后来他的著作，包括刚才史宗恺老师提到的《江村经济》《乡土中国》等等。《江村经济》是他的博士论文，后来的《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》等著作，都是40年代回到清华以后写作、发表的。所以，他前半生在学术上的著作多一些。另一个阶段，起自七十年代末改革开放的时候。小平同志提出恢复社会学，包括人类学这一块，他才开始了他一直提到的“第二次学术生命”。在这个阶段，他的学术著作不多，更多是以田野调查、政策建议为主。
2018年开始负责费先生相关工作以后，我们想把《费孝通全集》重新编排出版，不再按年序，而是按不同学科分类，也包括他的调查报告、散文、政策建议等。这样，研究老先生的学者，就不用再把近千万字的书全部读一遍，而可以到相应的分类中，找到自己需要的内容。
系史这两本书出来，对于我，或者说对于费孝通研究会，都是非常大的帮助。将来还要多请教校史馆范老师、校友会黄老师等老师，了解费先生当时在清华的工作、生活，包括读书的资料，好好挖掘。
主题发言环节，张小军、萧泳红和杨宇菲三位编者分别介绍了系史的编撰情况、现有的馆藏学生毕业论文、社会学系1926年建系至1952年院系调整期间的发展历程、师资力量、学术特色与历史变迁。
清华大学社会学系教授张小军谈到，系史的编辑原则是“历史主位”的视角，尽量使用各种历史档案、图片、文章、论文及文章等史料和资料来编辑成书，除了文字衔接的语言，编者原则上不做评述。这种尝试虽在某种程度上增加了编辑的难度，但大量的档案和其他资料丰富了历史主位的叙事，让这本“主位史”成为可能。本书的序言也第一次采用了“今人不序”的原则，内容全部摘编自民国时期约10位清华大学社会学系教师的文章或论文。鉴于陈达、吴景超、潘光旦、吴泽霖、费孝通、李景汉、史禄国、陈序经、杨堃等先生的全集或文集已经或正在出版，相关的回忆录、研究论文和书籍卷帙浩繁、观点荟萃，后续系里也在计划编写《清华社会学学派》和《清华人类学学派》系列，寄望这些著述能够更全面地反映老清华社会学系的教育思想和学术风范，展现老一辈中国社会学、人类学和民族学学人的学术思想和学术情怀。
张小军发言
清华大学社会学系博士萧泳红分享到，《概览卷》在编写的过程中整理了馆藏1933年至1948年间的22篇清华社会学系本科毕业论文，可分为四个部分。第一部分是9篇关于北平城市生态的研究，记录了战后通货膨胀下工友的生计、官方救济系统以及北平人过年的习俗。第二部分是4篇农村经济与土地研究，剖析了农村资金外流、土地分配、农村合作社和社仓制度。第三部分是4篇古代思想与转型研究，从社会科学角度探讨了孝道、宗法制度、顾炎武思想与《礼记》礼制的演进。第四部分是5篇社会运动与教育研究，探讨了和平运动、优生学与近代教育。早期的清华学子走出书斋，深入胡同、马市、城府和乡村，把报纸记载、马店账册、工友伙食转化为实证数据，以调查为手段，以社会改良为目的，体现了老清华学人在动荡年代重建社会秩序的担当。
萧泳红发言
清华大学社会学系博士杨宇菲以“大师云集——老清华的教师简介”为题，介绍了老清华及国情研究所不同时期任教过的43位教师（包括专职、兼职与兼课教师）。自1926年建系以来，清华社会学系坚持“社会学与人类学并重”的办学方针，培养“博而能约之通士”。从早期的社会调查到田野考古，清华社会学人开风气之先，将西方现代社会科学方法与中国本土实际相结合，奠定了中国社会学与人类学的坚实根基。西南联大时期，由陈达领衔成立“国情普查研究所”，在云南呈贡等地开展了开创性的人口普查与农村经济调查，为国家社会治理与经济建设提供了宝贵的数据支撑。抗战胜利复员后，清华社会学系成为法学院最大的系，被誉为“通才制造所”。院系调整前，清华社会学系紧扣时代需求，设置劳动组与民族组。相关师资力量随后为中央民族学院、中央财经学院等院校的相关学科建设输送了骨干力量。
杨宇菲发言
主题发言后，举行了系史座谈，大家自由交流。吕文浩是国内清华校史和系史研究的参会代表，他和一批学者对清华校史和系史的研究，在中国史的研究领域具有重要的学术意义和价值。我们在系史中也摘编了一些他们的文章。在此向为系史有相关贡献的吕文浩、钟年、张铭心、孙飞宇等老师致谢！
最后，感谢所有参与和关心系史出版的老师和同学们！
[ 新书简介]
系史分为两卷：《清华社会学系史（1926—1952）》（概览卷）和《清华社会学系史（1926—1952）》（学思卷），版面字数90余万字，档案、图片和表格等资料数百张。
《概览卷》（张小军、萧泳红编）包括6章：
第一章：云程发轫：社会学系历史沿革（1926-1952）
第二章：力学笃行：社会学系学程
第三章：风华正茂：社会学系在校学生概览
第四章：负重致远：社会学系毕业生概览
第五章：格物致知：社会学系毕业生论文
第六章：爱与风华：学习生活追忆
《学思卷》（张小军、杨宇菲编）包括6章：
第一章：大师云集：社会学系教师名录
第二章至第五章：介绍了建系早期（1926-1932）、抗战之前（1932-1937）、西南联大时期（1937-1946）、复员到院系调整时期（1946-1952）不同时期的41位教师
第六章：授业之道：时代的教育思想
